因而，我们在古装电视剧或古代小说描绘中，都能够看得出，当时大家在挑选阴宅的情况下，都想要挑选京都周边。由于这个地方，是天子之地，当然沾其灵气。这里也是比较热闹，青春活力之地。再者，此外，大家都是有叶落归根的情怀。故居之地必是人们的传统式理念。较后便是之地了。由于古时候交通出行并非那麼比较发达，必有一定的限定。而这三种大的范畴中，大家都是会遵循一个相同的标准。那便是前有照，后有靠。也就是之前所讲的倚山傍水，前有水流穿过，后有背靠。

3.正北方有山川环绕着的墓地，正常情况下是有益中男婚姻的，而北边有穷山恶水的墓地，则是妨害中男婚姻的。例如正西宽阔平整的墓地，是有益美少女婚姻的，而正西穷山恶水的墓地，则是妨害少女婚姻的。由此可见墓地---学针对后代子孙的婚姻，工作，---各领域都有一定的危害。因此，无论从对逝者的尊重看来，或是从对本身大家族的关联而言，墓地---学是很重要的。

二、陵园墓位一个墓位，从数千元到数万元的、数十万数百万元，乃至更高一些，那就是有长、宽、高的墓位。可是，丧家付费选购到墓位后，并没将墓位搬回家了去，墓位依然在人们的墓地当中。也就是说，丧家选购到的仅是“---实际---”的所有权，她们仅仅“代表性”的占据了墓位这一“商品”。因此，她们购买的依然仅仅一类的“精神商品”。三、祭祀服务清明祭祖时，陵园或店家给亲属给予祭祀先祖的各种各样便捷，包含各种造纸机冥品，或等单位祭祀黄帝陵、炎帝陵等，大家是在与虚似中的相相处。因此，这类服务的精神特性也是---的。在以上殡、葬、祭三类服务中，亲属付款了花费，乃至是结算了重金，接纳服务结束，她们并没得到一切“有形化”的东西，她们所获取的，便是赖以生存与相相处的一类“精神”达到、一类“凭据”。

因一般人感觉带孝者的的身上带有不祥征兆之气，因而只要是与神事及喜气有关的场地，如建庙、安灶，或是喜宴、婚宴，都应避免参与。要不然在带孝者的凶气下，将导致建庙失灵，或新婚---不睦。而若带孝者触遇到孕妈妈或---，将造成孕妈妈，以及---夭亡等不幸的事造成忌参与丧礼的人，与亡者生日---相冲克因「子午相冲，金木犯冲」的道理，倘若亡者是子年出生的，那么无论亡者的亲戚朋友或好朋友，只要是午年出生的人，都不能参与送葬庆典。此外，准妈妈、---，也避讳送葬，或许沾染到不祥征兆之气。