




老年人穿寿衣时,他在死者通常穿的衣服裤子之外,寿衣报价,在外面穿上一件新衣服。他们那般做是因为在中华文化旧思想中,他们不能脱掉死者平日穿的旧衣服,那般有益于死者的回家了认识自己的身体;他们穿上以后再加上的新衣服,有利于让死者掌握他们早就过世。衣服裤子的正面和背面,好似衣服裤子的奇数和偶数一样,是我们在生死存亡、阴阳工作交接的人生之路“对接“中举行的一次穿衣庆典。这类风俗人情称之为“反设计装饰”,是为了能能够---地变更---寿衣,的服装设计理念,使他的不能留到死者人体内。此外,还有一个阴阳紊乱的描述,因为在人们的观念中,建邺区寿衣,阴阳人对一件事的思想观点相反。寿衣早就变成了大伙儿观念中的编号。
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三、墓地---与---乾山为贵州天柱县,宜又高又大胖肥,在穴后主人家高寿,其形如宏昌,催官速,又主贵人相助高寿。坎山为阴阳始分之地,坎山又高又大胖肥,进出诚信宅厚,寿衣材质,忠寿贤能,若坎山低陷,北气吹开,多---不利财。若在穴后,主穷寿夭。在龙砂主长房、四房、七房有些人无财,在虎砂主三、六、九房劳碌不好。离山也为阴阳始分之地,离为目,离山又高又大胖肥,主多眼帘之疾。离为中女,寿衣出售,更不好。坐正东向东南方,禀水汽吉方。艮山为少男,艮山又高又大胖肥,主富小丁大旺,少男没生病症,买卖发家---,若艮山低陷,主多生病症。
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